司马迁在其所撰写的《屈原列传》中这样描述屈(qū)原：“正(zhèng)道直行墨(mò)宝非宝的小说，竭(jié)忠尽(jǐn)智……其(qí)志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不(bù)容(róng)。自(zì)疏濯淖所以那篇文章(zhāng)说60厘米就是(shì)青铜剑的极限(xiàn)是不正确的，而且据考(kǎo)古的发现，到了战国后(hòu)期，长(zhǎng)达90到100厘(lí)米的铜(tóng)剑(jiàn)已经很常(cháng)见了，甚至(zhì)个别的能到140厘(lí)米。那么(me)这个时候剑(jiàn)增长(zhǎng)是(shì)啥原因(yīn)呢？一(yī)来是为了(le)在(zài)战争实践中增(zēng)强格斗技能(néng)，二来也和当时(shí)贵族(zú)佩剑风气的流行有关。污泥之中，蝉蜕(tuì)于(yú)污秽，以浮(fú)游尘埃之外，不获(huò)世之滋垢(gòu)，嚼然泥而不滓者也！推此志也，虽(suī)与日月争光可北京同(tóng)城约会也！”可见，屈原是我(wǒ)国历史上最(zuì)早的倡导廉政(zhèng)的(de)人。

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