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是(是)”龙船竞渡(渡)前，先要(要)请龙、祭(祭)神以寄托人们内心良好(好)的愿望划(劃)龙船时(時)，多有龙船(船)歌助兴(興)歌声雄浑壮(壯)美(美)，扣人心(心)弦即“举(舉)揖而相和之”之遗风英语中对端(端)午(午)节的翻译便是从这一风(風)俗中演化而来(來)Dragon Boat Festival（龙(龍)舟(舟)节）包粽(粽)子(子) 粽(粽)子，又叫“角(角)黍”、粽籺、“筒粽(粽)”每年(年)五(五)月初(初)家家都要(要)浸糯米(米)、洗(洗)粽(粽)叶(葉)、包粽子其(其)花色品种更为繁(繁)多(多)北方多包小(小)枣(棗)的北京枣粽南方(方)则有(有)豆沙(沙)、酱油、白米等多种口(口)味其中以浙(浙)江嘉兴(興)粽子为代(代)表吃粽子的风(風)俗千百年(年)来在中(中)国盛行不衰并且流传到朝鲜、日本(本)及东南(南)亚(亞)诸国挂艾草和菖蒲端(端)午(午)前(前)后气温上升是疾病多(多)发的时期人们一般会将艾(艾)草绑成一束(束)然后插在门楣(楣)上(上)或是(是)在门(門)楣两(兩)边分别插(插)上(上)一(一)根艾(艾)草以艾草特殊的香味来(來)驱(驅)病、防(防)蚊、辟(辟)邪菖蒲是多(多)年(年)生水生草本植物狭(狹)长(長)的(的)叶(葉)片也含有挥(揮)发(發)性芳香(香)油(油)是(是)提神(神)、消(消)滞(滯)、驱虫的药物配长命缕(縷)中国(國)传统(統)文化中象征(征)五方五行(行)的五种颜色青、红、白(白)、黑(黑)、黄被视为吉(吉)祥(祥)色(色)在端午(午)这(這)一天各家大人(人)起床后第(第)一件大(大)事便是在孩子手腕、脚腕上拴(拴)长命(命)缕长(長)命(命)缕(縷)不可任意丢弃只能在夏季第一场(場)大(大)雨或(或)第(第)一次洗(洗)澡(澡)时才能解(解)下(下)抛到(到)河里意味着让河(河)水将瘟疫(疫)、疾(疾)病冲(沖)走儿童(童)由此可(可)以(以)保安(安)康斗(鬥)草(草) 远古先民艰苦(苦)求存暇(暇)余以斗虫、斗草、斗兽等(等)为(爲)戏自(自)娱(娛)每(每)年端(端)午(午)节(節)群出郊外采(采)药(藥)插艾门上，以解溽暑毒(毒)疫(疫)，衍成定俗收获(獲)之余，往往举(舉)行(行)比(比)赛以对仗形式互报花名、草名(名)多(多)者(者)为赢兼具植物知识、文学(學)知识之妙趣儿童则(則)以(以)叶柄(柄)相勾断(斷)者为输(輸)，再换一叶相斗白居易《观儿戏(戲)》诗云“弄尘(塵)或(或)斗草，尽日乐嬉(嬉)嬉”端(端)午(午) | 风(風)物雄(雄)黄酒端(端)午辟毒(毒)用雄黄(黃)酒雄黄被古人称“黄(黃)金石(石)”古人说它能(能)杀百毒、辟百(百)邪(邪)佩在身上(上)，鬼(鬼)神不(不)敢(敢)近但此(此)物有毒所以，“雄黄酒(酒)”不是喝的(的)而(而)是(是)用雄黄少许泡(泡)酒(酒)在(在)阳(陽)光(光)下晒熟后涂在小孩的(的)额(額)头(頭)与耳根上(上)以避(避)毒物(物)香囊(囊) 香囊有(有)用五色丝线缠(纏)成的有用碎(碎)布缝(縫)成的内装白芷、川芎、芩(芩)草(草)排(排)草、山(山)奈(奈)、甘松(松)、高本行等(等)香料(料)佩在胸前，香(香)气(氣)扑(撲)鼻成为端(端)午节特(特)有的民(民)间艺品(品)扇(扇)子古时端午(午)前两日有(有)扇市到了(了)买(買)扇(扇)子(子)、用(用)扇子的时候了从象(象)征明月的(的)圆扇(扇)到诸葛(葛)亮(亮)用的白(白)羽扇再到折(折)扇，“凉友招清风(風)”扇(扇)子其(其)实是古时文人实用的一种诗意物件朱熹说“动摇(搖)便是用(用)，放下便是(是)体”白居(居)易(易)说(說)“盛夏不(不)销雪(雪)，终年(年)无尽(盡)风(風)引秋生(生)出(出)手(手)，藏月入袖中(中)”从(從)这(這)些风(風)俗(俗)、风(風)物中我们(們)能够深切感受(受)到中国(國)博(博)大精深(深)的文化传统(統)我们的文(文)化自信也正(正)源(源)于此(此)愿每个人都(都)珍视这(這)共同的(的)文化基因永不遗失这笔珍贵(貴)的精(精)神财(財)富使每个传统佳节都成为一次文化(化)的熏(熏)陶和传承(承)祝您端午(午)安(安)康编(編)辑(輯) | 普秀图片 | 网络(絡)设计(計) | 呱呱内容(容) | 部分(分)来(來)自(自)网络责(責)编 | 慧(慧)弘 。得多涨(漲)点(點)知(知)识(識)...亚洲一卡2卡二卡(卡)4卡(卡)乱码(碼)粽子又称“角(角)黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯(糯)米蒸制而成，是(是)汉(漢)族传统节庆食物(物)之一。粽子早在春(春)秋时期就已出现(現)，最(最)初是用来祭(祭)祀(祀)祖先和(和)神灵。用菰叶（也(也)就是(是)茭白(白)叶）包裹黍(黍)米成牛(牛)角(角)状(狀)，那恐怕是(是)粽子(子)的雏形了。